■潘宝明
有人说，扬州文化有盐商的咸味，历史上的扬州盐商不仅经营之道足资今人借鉴，而且道德培养重视教育也堪为后人楷模。跟我一起走近盐商。
这是个园住宅的西纵，该纵的主题是“寿”，屋檐滴水上是寿桃图案，门的裙板上是仙鹤的浮雕，堂中条几正中自然而未加雕饰寿桃石；桌椅都是八仙上寿的浮雕。处处透现出希冀家宅兴旺，子嗣相承的期盼。
让人思考的是如何实现这一愿景?
抬头看堂上的匾额：“清颂堂”，因园主人黄至筠晚年“清誉有佳”而得名。此厅堂为杉木构架，极为考究，不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居遗存中最高的厅堂，是黄家用于接待重要宾客和举行家庭祭祀的场所，请看抱柱上的楹联：上联“几百年人家无非积善”，他是为地方的繁荣，扬州盐业的振兴克尽绵力，有口皆碑，电视剧《大清盐商》的主人有他的影子。很多人都以为经营盐业一本万利，骂盐商为富不仁。其实个中艰辛他是清醒认识的，他曾自撰一副对联“玉屑银沙品清洁；煎霜熬雪利丰盈”。以盐自比品质，如玉似银，以盐生产的艰难比喻经营的不易，经过了多少煎熬才有了一本万利。
再看下联，“第一等好事只是读书”。原来这位盐商雅好读书，严格教子。
《梵天庐丛录》中记载了件事，当初扬州文人不屑与他为伍，他暗中较劲，用重金聘请安徽有名望的先生来家中教子。他对儿子也要求极为严格，“每夕，问两儿所受业，苟未精，则令仆伴至书室，复请师为之讲说，必领悟，始得寝”，而且是“历二十年如一日”，所以他的四个儿子个个有出息。其中最有出息的是次子黄奭，他读书的“汉学堂”，中堂上有楹联：
咬定几句有用书，可忘饮食；
养成数杆新生竹，直似儿孙。
主人借郑板桥对竹子的崇尚和挚爱，表达了对子女的殷切期望，希望他们像竹一样正直、虚心、有气节。黄奭不负父望,虽是富二代，但十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其为“勤博”，阮元是大家，如此称赞后辈极为少见。
史载，扬州某名士来访其老师，问及《汉书》，老师拈须微笑，指指黄奭，名士以为老师对他轻慢，待黄奭“背诵如流，解释详尽”，该名士赧然而退，并由衷敬佩说，“黄氏有佳儿，勿轻之也。”
在清代学校教育、社会教育相对落后，存在缺陷的情况下，黄氏却十分成功地进行家庭教育，也许，拥有得天独厚的资源并不困难，希冀望子成龙、望女成凤的家长也随处可见，对社会教育期望值太高，而家庭教育多为空白。对历史上的盐商，不仅仅要研究其发家之道，更应研究其家族延续而殚精竭虑。择善而从，为我所用
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